الجمعة، 22 أبريل 2022

معركة همام افال السينمائية

 خاض الراحل همام فال معركة، خلال تأسيس الدولة، من أجل مرتنة العمل الثقافي في البلاد، وكسر هيمنة الأجانب على العمل السينمائي والثقافي في البلاد.

لمحة عن حياة الراحل همام فال، تجدونها في الحلقة الثانية من بودكاست #تكملة، عبر منصات صحراء ميديا المسموعة والمرئية.

قصة السينما في موريتانيا


 بودكاست #تكملة: قصة #السينما في #موريتانيا

المخرج والفنان عبد الرحمن ولد أحمد سالم، يحكي قصة السينما في موريتانيا، كيف شاهد الموريتانيون الصورة السينمائية أول مرة، خلال الحرب العالمية الثانية، والتحولات التي مرت بها طيلة عشرات السنين، ابتداء من الإخوة غوميز وصولا إلى عبد الرحمن سيساكو.
في هذا الجزء الأول من الحوار سنطلع على تجارب مؤلمة ضاع فيها الكثير من الأرشيف المصور لموريتانيا، وكيف يتعامل الإنسان الموريتاني مع الذاكرة، وكيف أخفقت الدولة في مواكبة عمل ثقافي يساهم في بناء إنسان موريتاني مدني.
بودكاست تكملة من إنتاج صحراء ميديا، يبث أسبوعيًا ويمكن الاستماع له عبر منصات: Apple Podcast, Google Podcast, Spotify, Soundcloud.
كما يمكنكم مشاهدة البودكاست عبر الفيسبوك ويوتيوب.
نرحب بتعليقاتكم وملاحظاتكم على جميع المنصات، وتأكدوا أننا سنتابعها جميعا ونعمل بها ما أمكن ذلك لتحسين شكل ومحتوى العمل الذي نقدمه.


الأحد، 23 أغسطس 2020

عبد الرحمن ولد أحمد سالم: الفن السابع متأخر في موريتانيا بسبب الطابع المحافظ للمجتمع


قال السينمائي الموريتاني عبد الرحمن ولد أحمد سالم، رئيس دار السينمائيين بنواكشوط، إن الفن السابع في  موريتانيا “يشهد تأخراً بفعل مجموعة من العوامل من بينها الطابع المحافظ الذي يرخي بظلاله على المجتمع الموريتاني”.

واعتبر ولد أحمد سالم خلال مداخلته ضمن فعاليات الدورة الثالثة للملتقى الدولي لمدارس المهن السينمائية بمدينة ورزازات المغربية، أن من أهم العوامل التي أدت إلى تأخر السينما في موريتانيا هو “عدم إقبال الموريتانيين عليها”، مشيرا في هذا السياق إلى أنه طيلة الفترة الممتدة ما بين 1979 و 2001 لم يتم بث أي فيلم سينمائي في موريتانيا، حسب تعبيره.

وأشار إلى ما قال إنه “الإرادة” التي أصبحت لدى الموريتانيين المشتغلين في حقل السينما من أجل النهوض بالفن السابع٬ مشيراً إلى إنشاء “دار السينمائيين” وما قامت به من قبيل بث أفلام في الهواء الطلق بالأماكن العمومية٬ وتقديم تكوين أولي لبعض المستفيدين قصد التعرف على أبجديات العمل السينمائي.

كما وجه نداء إلى المشاركين في الدورة الثالثة من الملتقى الدولي لمدارس المهن السينمائية من أجل دعم “التجربة السينمائية الناشئة في موريتانيا”، حسب تعبيره.

هذا ويشارك في الملتقى الدولي لمدارس المهن السينمائية طلبة ومتدربين ومؤطرين يمثلون مجموعة من معاهد التكوين السينمائي والسمعي البصري في دول عربية وإفريقية وأوربي٬ تقديم العديد من التجارب السينمائية الإفريقية الناجحة

https://www.saharamedias.net/6978-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86-%D9%88%D9%84%D8%AF-%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D8%B9-%D9%85%D8%AA/


الأحد، 10 ديسمبر 2017

... ما بقى منها

















ما بقى منها أريده محبة دافقة..
أريده نهرا دافئا منسابا بهدوء..
أريده سكينة ووقارا..
أريده إشراقا.. وتفاؤلا.. وخيرا.. ووفرة..

ما بقي منها..
أريده للصالحين.. المبتسمين.. المؤمنين بالحب والخير
أريده للقانعين.. الصابرين الأقوياء.. المنفقين
أريده للمنتجين.. العاملين.. الكادحين
أريده للناجحين.. المتفوقين ..

ما بقي منها ..
أريده سلاما.. وتسامحا وتصالحا..
أريده عفوا.. وتجاوزا.. وتقبلا..

ما بقي منها..
لا يكفي للصراع .. والتشاؤم والتصادم
لا يكفي للنقنقة والعويل والصراخ
لا يكفي للنكد.. والتجهم.. والشكوى

ما بقي منها..
غير مخصص للتباكي.. والندم.. والتأسف
غير مخصص للتأوه والتأفف والتجهم

ما بقي منها .. لا يكفي..
فلتعذرني ولتعذريني إذا استمعت  - بكل أدب -  إلى تشاؤمكم .. ولم أجب
ولتعذرني ولتعذريني إذا استمعت – بكل أدب – إلى صراعاتكم .. ولم أجب
ولتعذرني ولتعذريني إذا أنصت – بكل أدب – إلى نميمتكم .. ولم أجب
ولتعذرني ولتعذريني إذا أنصت – بكل انتباه – إلى قدحكم – ولم أجب

ما بقى منها.. لا يكفي..
فلتفهمني ولتفهميني  إذا رديت علي غضبكم بابتسام
فلتفهمني ولتفهميني  إذا رديت علي نقدكم بإيماء
فلتفهمني ولتفهميني  إذا رديت علي رأيكم بصمت

فلتفهمني ولتفهميني  إذا أنا تقبلت أنا بماضيه وسوءاته وهفواته
إذا أنا تقبلت أنا بتيهه وشروده وشطحه


ما بقي منها..
لي وللمحبين
لي وللحامدين
لي وللشاكرين
لي وللقانعين
لي وللمتفائلين
لي وللمستبشرين

ما أصبح من حياتي..
فبنعمة منه

ولحبكم.. وحبكم فقط

السبت، 17 يونيو 2017

نجح محمد عالي بلال..


محمد عالي بلال، أحد اولائك الشباب الذين اختاروا العمل الشبابي الثقافي والتنموي منذ بداية مشواره..
بدأ كمنتسب للجمعيات الثقافية في الاحياء الشعبية.. ليتدرج علي سلم الاداء والنمو ليصل الي فاعل ثقافي وطني مميز..
محطات عمله الثقافي تنوعت ومضاربه تعددت.. الجمعيات الثقافية بمقاطعة عرفات.. النظراء المربون،  الرؤيا العالمية.. الجمعيات الحقوقية.. دار السينمائيين.

ذات يوم قرر محمد عالي أن  يحول طاقته كلها الي مجال فني ظل طي النسيان..

قرر محمد عالي ان يحول المديح النبوي الي فعل ثقافي مشترك.. ونجح.

نجح محمد عالي.. حين قرر تأسيس مركز ترانيم للفنون الشعبية ليقدم لنا من خلاله – في المرحلة الاولي – لونا من الفنون الشعبية وهو المديح النبوي.
نجح محمد عالي.. حين نظم اربع دورات من مهرجان ليالي المديح
نجح محمد عالي.. حين استطاع ان يجمع حوله اعظم الطاقات الشبابية للبلد لتنظيم المهرجان.
نجح محمد عالي.. حين استطاع جمع كل الموريتانيين بكل الوانهم وثقافاتهم ومستوياتهم الاقتصادية علي الحب والفن.. علي الاقل طيلة خمس ليالي..
نجح محمد عالي.. حين رفع التحدي بتحويل المهرجان من ثلاث ليالي الي خمس ليالي.
نجح محمد عالي.. حين حول المداحة من افراد لايمتلكون الا حناجرهم الي فنانين منظمين في هيئات وجمعيات.

نجح محمد عالي.. حين قدم ولاول مرة دراسات علمية عن تاريخ المديح.. وقواعد بيانات عن المداحة... وحين أصل لتاريخ وتأريخ المديح.

نجح محمد عالي.. ببساطة لأنه من القلة الذين تحولوا من اعضاء في مؤسسات الي قيادين لمؤسسات.

نجاح محمد عالي.. رمز يتجاوز النجاح الشخصي الي دلالة النجاح النجاح الجمعي.

ملاحظة: لم يأتي ذكر الادارة الرسمية في النص نظرا لغيابها المادي والمعنوي والجسمي عن كل هذه المحطات.

الأربعاء، 25 مايو 2016

هذا رأيي.. الحراطين

هذا رأيي الشخصي..
هي خواطر تستجيب لتساؤلاتي لذاتي أولا.. ثم للإجابة علي تساؤلات الاخرين عن رأيي في بعض المواضيع..
أبدأ بنشرها الآن.. 
ليست ملزمة لأي أحد.. ولاتمثل غير رأي كاتبها..


الحراطين..

الحراطين.. جزء لا يتجزء من المكون الحساني الموريتاني ثقافيا واجتماعيا وتاريخيا
هم جزء من مجموعة البيظان، مارس عليه جزء المجموعة الاخر كل أساليب الظلم والغبن والتضليل.. 
استخدمت في ذلك كل الوسائل المتاحة أيامها.. قوة التفسير الخاطئ للدين، قوة المال والجاه، قوة « المكانة الاجتماعية المفبركة » .. قوة مايسميه علماء الاجتماع بـ « لعبة العرض ».. ودام الحال السيء هذا مئات السنين.
جاء المستعمر: البرتغالي، الاسباني، الفرنسي.. استغل نفس الوضع وفكر في مصلحته فقط.. ولم ينبس ببنت شفة في الموضوع
فهمت مجموعة من الحراطين، وبعض من البيظان ان « لعبة العرض » توشك ان تخرج من بداخلها وتدخل من كان بالخارج.. وأن على أحد ما أن يقول "كفي" .. فبدأت الافكار والاصوات المطالبة بتصحيح الوضعية تطلع من هنا وهناك.. كانت المطالب في البداية تحقق مصلحة الجميع في العدل والتعايش والحرية.
انقسمت ردود الافعال الي عدة توجهات:
البعض لايريد للوضع ان يتغير
البعض يريده ان يتغير ولكن باقل الخسائر المعنوية والاجتماعية
البعض يريد ركوب امواجه وتحويله الي طوفان

كل مجموعة استخدمت كل الوسائل المتاحة لتبرير موقفها ولتغليبه

الوضعية الان:
تم اصدار العديد من القوانين المجرمة لممارسة التعبيد والحيف والظلم، وتم فعلا ان تحول التعبيد من حالة تباهي الي حالة اختلاس، لكن النظام الاجتماعي يبقي عقبة كأداء أمام تحول العلاقة بين الحراطين والبيظان من عداء ونقم الي أخوة ومصالحة وتعايش

ماهو الحل: 
حين تطبق القوانين والنصوص كماهي  دون اذعانها وليها لمصالح مؤقتة او بفعل ضغوط اجتماعية وسياسية.. حينها سيعم العدل ويتساوي الانسان ايا كان أمام القانون، ولا أحد .. أي أحد.. يريد أكثر من هذا..


هذا رأيي الشخصي

الخميس، 21 أبريل 2016

رسالة الي وزير (ة) الثقافة

ريثما انتهي من عملية البحث في معاني ورموز ودلالات وابعاد ومضامين الجملة الثقافية التي "نطق" بها معالي "الناطق باسم الحكومة والصناعة التقليدية والثقافة"، تبريرا لمصادرة رسوم الفنان خالد ملاي ادريس من معرضه ، حين قال معاليه "واصفا" لوحات الفنان المصادرة :
"لم تكن تحمل فنا محايدا وإنما حملت إساءة لرمز وطني".
اذن ريثما اجمع افكاري واتجاوز الصدمة، فكرت في اعادة نشر رسالة كنت قد "ارسلتها" الي كل وزراء ووزيرات الثقافة "الناطقين والناطقات" باسم الحكومة...
كان ذلك في منتصف فبراير من 2014...
لكنها رسالة لاتخضع لمعايير "مدة الصلاحية"
اليكم الرسالة..
ربما تصلح هذه الرسالة لكل وزير (ة) ثقافة، في كل زمان، وحتي ربما في كل مكان. سيدي (دتي): انا اعلم جيدا انك قبل كل شيء موظف حكومي، واعلم انك في اغلب الحالات جزء من فريق اغلبية سياسية رؤيتها وبرنامجا موحد، واعلم انك عينت - بغض النظر عن كفاءاتك - لاعتبارات حزبية، او جهوية، او طائفية، او اجتماعية، او عقدية، او انتخابية محضة.
واعلم انك - في اكثر الحالات - يهمك ذاك التعيين، لكنك ربما كنت تريد قطاعا آخر، أو لا فرق عندك بين هذا القطاع او ذاك.
واعلم انك - في كل الحالات - لست متأكدا من فترة اقامتك في مقعد الثقافة، او لنقل في مقعد الوزير بشكل عام.
اعرف ايضا انك لست قادما من فراغ، فانت مثقف بطبيعتك، ومواطن بطبيعتك، وسياسي بطبيعتك.. وانك - وهذا تحصيل حاصل - لديك افكارك وآراؤك.
اعرف ايضا انك أحسن من الكثيرين من زملائك في "الفصل الوزاري"، اعرف أيضا أنك بطبيعتك كانسان تحب أن تترك أثرا حيث تمر، وغالبا ما تعتبر أثرك إيجابيا ككل واحد منا نحن البشر، أو تجد مبررا لفشلك (خارجا عن إرادتك).
أعرف أيضا انك لست مستعدا لتحمل إرث سلبي خلفه سلفك مهما كانت مبرراته ومهما كانت علاقتك به.
اعرف ايضا انك لن تعامل كل فريقك بحسن نواياهم، وأن في ذهنك اشخاصا تثق بهم اخلاقيا او مهنيا او هما الاثنين.
نعم.. هذا جزء مما اعرفه وتعرفه وربما نحن متفقون عليه. لذلك فكرت في تذكيرك بأشياء عامة، قد تحتاج تذكرها كلما دخلت مكتبك، وكلما مسكت قلمك لتخط توقيعك، وكلما داعبت يدك المكرفون وانت تهم بالكلام.
أما بعد، فإنك جأت الي قطاع يصنف - جهلا – بالفقير، ويرتب - سياسيا - في المؤجل، ويستغل - انتخابيا - للتدليس. لكنه في واقع الامر براء من كل هذا، وبعيد كل البعد من تلك الاوصاف. فهو قطاع الثروة التي لا تنضب تحت اي تاثير مناخي، وعملة لا تتاثر سلبا باي مداولات، وهو علي مر التاريخ محور الصراع، ورمز الغلبة، وبساط التوسع والتملك والاعمار.
قطاعك هذا به من اصناف البشر، واختلاف الاراء، وتباين المشارب، وتعدد الاختصاصات... ما لا تتصور.
قطاعك هذا به من مكامن الثراء ومصادر الاشعاع ما لا يحصي. قطاعك هذا به من التنوع مايربك. التنوع الثقافي، التنوع الاجتماعي، التنوع الاقتصادي، التنوع الصناعي، التنوع العقدي، التنوع الاخلاقي.. التنوع تارة لمجرد التنوع.
قطاعك هذا عليه من الآمال حمل ثقيل. أمل المبدع وحده يكفي. أمل الرسام والكاتب والشاعر والمخرج والممثل والراقص والمغني والباحث والناشر والمصور والمهندس والمؤرخ والرحالة والمزخرف والمصمم والخياط والحكواتي والنحات والقصاص والمترجم والمكتباتي والخطاط.... لا يتسع المقام لبقية اللائحة، والتي تزداد يوميا باكتشاف معارف جديدة.
لن تحقق آمال الكل مهما كان حسن نيتك وطول مقامك وتوفر الوسائل لك. ولن تنجو من التصنيف مهما كان عدلك. ولن تنال ثقة الحاكم المطلقة. حتى لو كنت هو. فهو كما تعلم (لا مدخل ولا مخرج) لكن ثمة أشياء جد بسيطة ان قمت بها ارضيت ضميرا سيظل يرافقك. يؤنبك أو يهنئك.
- استمع الي الكل. بغض النظر عن مشاربهم السياسية والعقدية والاجتماعية. وأنت تستمع تخلص من عقدة المقعد وانزل او اصعد الي مستوي محاورك.
- تحدث من قلبك. لا أحد باستطاعته خديعة أحد. انما هناك من اذا خادعته انخدع. لذلك تحدث بصدق عن ما تنوي وما تفعل. قد يصغر فعلك في عينك. لكن شخصك سيكبر في عيون الغير. ولن تضطر غدا الي مبررات واهية.
- أسس فريقا. لن تخدم نفسك ولا حزبك ولا حكومتك ولا أمتك بمفردك. خذ الوقت لتشكيل فريقا يشد عضدك. انهم هنا. كانوا هنا قبل ان تأتي. وربما يبقون بعد ان تغادر. وفيهم الخيرون الصالحون المؤمنون بمهنتهم. لكن الاهمال وتعاقب الوزراء وتلقي الصدمات قتل فيهم حب العمل وحولهم الي اصنام. استمع اليهم. كلفهم. ثق بهم ماداموا محل ثقة. ودع لهم العنان. احمهم فهم جسدك. لا تميز بينهم في الاحسان ولا في العقاب. لاتحشر نفسك في عملهم ومسؤلياتهم. ليسوا ابناءك هم فريقك وهم مصلحون ما لم يثبت العكس. وحين يثبت العكس. لا تتأخر فكما حميت حقوقهم بما يستحقون انزل عليهم عقابك بما يستحقون.
- صارح شركاءك: بقية عناصر جسدك هم شركاؤك، المجتمع الثقافي المدني. أنت وقطاعك هنا من أجله. مهمتك الرعاية والاحتضان. ومهمته الاشعاع والابداع. هو من يقدم الأمة لنفسها بفسيفسائها. وهو من يقدم الأمة للاخر بصورتها المنصهرة. هو من لا يوقف الدوام. في الوقت الذي يحسب قطاعك عمله بساعات دوام محدودة. هو من لا ينتظر لبرمجة عطائه حلول سنة مالية. هو من يقف في وسط الملعب. وعند المرمي. وفي الركنية. وعند حدود الملعب. هو من يجالس الوان واصوات وصمت الأمة. يتغذي منه ويستلهم ليقدم الحلول والاجابة. هو من يستمد اجندته السياسية والانتخابية من مطلب جماهيري دائم. هو من تحرر من عقدة الجدران الاربعة. والراتب الشهري. واطلق العنان لابداعه وعمله. هذا الشريك يحتاج منك مصارحة ومكاشفة. استمع اليه كما لم تستمع في حياتك من قبل. صارحه بنواياك. ابلغه برنامجك. اكشف له حساباتك. ثم خذ منه ما تشاء فهو معين لا ينضب. ومحارب لا يكل. وصديق لا يخون.
بما أنها مجرد رسالة. فلن اتمكن من كتابة كل التفاصيل. كما طلبت منك ارضاء ضميرك. اظن اني ارضيت ضميري بكلامي هذا.
تذكير... الوزارة في العالم الثالث والثاني. وربما كل العوالم. هي نهاية حياة سياسية وادارية. فكر في ان تختم مسيرتك بالاصلح. فالبقاء له كما تعلم.
بالتوفيق
المواطن: عبد الرحمن لاهي

رسالة سيدي الحاج المشري إلى أنصار الدين والصادقات والمستعدات: شرط كل المطلوب صلاح القلوب

                رسالة سيدي الحاج المشري  إلى أنصار الدين والصادقات والمستعدات   شرط كل المطلوب صلاح القلوب   ١٣ يناير ٢٠٢٠      بسم الله الر...