السبت، 17 يونيو 2017

نجح محمد عالي بلال..


محمد عالي بلال، أحد اولائك الشباب الذين اختاروا العمل الشبابي الثقافي والتنموي منذ بداية مشواره..
بدأ كمنتسب للجمعيات الثقافية في الاحياء الشعبية.. ليتدرج علي سلم الاداء والنمو ليصل الي فاعل ثقافي وطني مميز..
محطات عمله الثقافي تنوعت ومضاربه تعددت.. الجمعيات الثقافية بمقاطعة عرفات.. النظراء المربون،  الرؤيا العالمية.. الجمعيات الحقوقية.. دار السينمائيين.

ذات يوم قرر محمد عالي أن  يحول طاقته كلها الي مجال فني ظل طي النسيان..

قرر محمد عالي ان يحول المديح النبوي الي فعل ثقافي مشترك.. ونجح.

نجح محمد عالي.. حين قرر تأسيس مركز ترانيم للفنون الشعبية ليقدم لنا من خلاله – في المرحلة الاولي – لونا من الفنون الشعبية وهو المديح النبوي.
نجح محمد عالي.. حين نظم اربع دورات من مهرجان ليالي المديح
نجح محمد عالي.. حين استطاع ان يجمع حوله اعظم الطاقات الشبابية للبلد لتنظيم المهرجان.
نجح محمد عالي.. حين استطاع جمع كل الموريتانيين بكل الوانهم وثقافاتهم ومستوياتهم الاقتصادية علي الحب والفن.. علي الاقل طيلة خمس ليالي..
نجح محمد عالي.. حين رفع التحدي بتحويل المهرجان من ثلاث ليالي الي خمس ليالي.
نجح محمد عالي.. حين حول المداحة من افراد لايمتلكون الا حناجرهم الي فنانين منظمين في هيئات وجمعيات.

نجح محمد عالي.. حين قدم ولاول مرة دراسات علمية عن تاريخ المديح.. وقواعد بيانات عن المداحة... وحين أصل لتاريخ وتأريخ المديح.

نجح محمد عالي.. ببساطة لأنه من القلة الذين تحولوا من اعضاء في مؤسسات الي قيادين لمؤسسات.

نجاح محمد عالي.. رمز يتجاوز النجاح الشخصي الي دلالة النجاح النجاح الجمعي.

ملاحظة: لم يأتي ذكر الادارة الرسمية في النص نظرا لغيابها المادي والمعنوي والجسمي عن كل هذه المحطات.

الأربعاء، 25 مايو 2016

هذا رأيي.. الحراطين

هذا رأيي الشخصي..
هي خواطر تستجيب لتساؤلاتي لذاتي أولا.. ثم للإجابة علي تساؤلات الاخرين عن رأيي في بعض المواضيع..
أبدأ بنشرها الآن.. 
ليست ملزمة لأي أحد.. ولاتمثل غير رأي كاتبها..


الحراطين..

الحراطين.. جزء لا يتجزء من المكون الحساني الموريتاني ثقافيا واجتماعيا وتاريخيا
هم جزء من مجموعة البيظان، مارس عليه جزء المجموعة الاخر كل أساليب الظلم والغبن والتضليل.. 
استخدمت في ذلك كل الوسائل المتاحة أيامها.. قوة التفسير الخاطئ للدين، قوة المال والجاه، قوة « المكانة الاجتماعية المفبركة » .. قوة مايسميه علماء الاجتماع بـ « لعبة العرض ».. ودام الحال السيء هذا مئات السنين.
جاء المستعمر: البرتغالي، الاسباني، الفرنسي.. استغل نفس الوضع وفكر في مصلحته فقط.. ولم ينبس ببنت شفة في الموضوع
فهمت مجموعة من الحراطين، وبعض من البيظان ان « لعبة العرض » توشك ان تخرج من بداخلها وتدخل من كان بالخارج.. وأن على أحد ما أن يقول "كفي" .. فبدأت الافكار والاصوات المطالبة بتصحيح الوضعية تطلع من هنا وهناك.. كانت المطالب في البداية تحقق مصلحة الجميع في العدل والتعايش والحرية.
انقسمت ردود الافعال الي عدة توجهات:
البعض لايريد للوضع ان يتغير
البعض يريده ان يتغير ولكن باقل الخسائر المعنوية والاجتماعية
البعض يريد ركوب امواجه وتحويله الي طوفان

كل مجموعة استخدمت كل الوسائل المتاحة لتبرير موقفها ولتغليبه

الوضعية الان:
تم اصدار العديد من القوانين المجرمة لممارسة التعبيد والحيف والظلم، وتم فعلا ان تحول التعبيد من حالة تباهي الي حالة اختلاس، لكن النظام الاجتماعي يبقي عقبة كأداء أمام تحول العلاقة بين الحراطين والبيظان من عداء ونقم الي أخوة ومصالحة وتعايش

ماهو الحل: 
حين تطبق القوانين والنصوص كماهي  دون اذعانها وليها لمصالح مؤقتة او بفعل ضغوط اجتماعية وسياسية.. حينها سيعم العدل ويتساوي الانسان ايا كان أمام القانون، ولا أحد .. أي أحد.. يريد أكثر من هذا..


هذا رأيي الشخصي

الخميس، 21 أبريل 2016

رسالة الي وزير (ة) الثقافة

ريثما انتهي من عملية البحث في معاني ورموز ودلالات وابعاد ومضامين الجملة الثقافية التي "نطق" بها معالي "الناطق باسم الحكومة والصناعة التقليدية والثقافة"، تبريرا لمصادرة رسوم الفنان خالد ملاي ادريس من معرضه ، حين قال معاليه "واصفا" لوحات الفنان المصادرة :
"لم تكن تحمل فنا محايدا وإنما حملت إساءة لرمز وطني".
اذن ريثما اجمع افكاري واتجاوز الصدمة، فكرت في اعادة نشر رسالة كنت قد "ارسلتها" الي كل وزراء ووزيرات الثقافة "الناطقين والناطقات" باسم الحكومة...
كان ذلك في منتصف فبراير من 2014...
لكنها رسالة لاتخضع لمعايير "مدة الصلاحية"
اليكم الرسالة..
ربما تصلح هذه الرسالة لكل وزير (ة) ثقافة، في كل زمان، وحتي ربما في كل مكان. سيدي (دتي): انا اعلم جيدا انك قبل كل شيء موظف حكومي، واعلم انك في اغلب الحالات جزء من فريق اغلبية سياسية رؤيتها وبرنامجا موحد، واعلم انك عينت - بغض النظر عن كفاءاتك - لاعتبارات حزبية، او جهوية، او طائفية، او اجتماعية، او عقدية، او انتخابية محضة.
واعلم انك - في اكثر الحالات - يهمك ذاك التعيين، لكنك ربما كنت تريد قطاعا آخر، أو لا فرق عندك بين هذا القطاع او ذاك.
واعلم انك - في كل الحالات - لست متأكدا من فترة اقامتك في مقعد الثقافة، او لنقل في مقعد الوزير بشكل عام.
اعرف ايضا انك لست قادما من فراغ، فانت مثقف بطبيعتك، ومواطن بطبيعتك، وسياسي بطبيعتك.. وانك - وهذا تحصيل حاصل - لديك افكارك وآراؤك.
اعرف ايضا انك أحسن من الكثيرين من زملائك في "الفصل الوزاري"، اعرف أيضا أنك بطبيعتك كانسان تحب أن تترك أثرا حيث تمر، وغالبا ما تعتبر أثرك إيجابيا ككل واحد منا نحن البشر، أو تجد مبررا لفشلك (خارجا عن إرادتك).
أعرف أيضا انك لست مستعدا لتحمل إرث سلبي خلفه سلفك مهما كانت مبرراته ومهما كانت علاقتك به.
اعرف ايضا انك لن تعامل كل فريقك بحسن نواياهم، وأن في ذهنك اشخاصا تثق بهم اخلاقيا او مهنيا او هما الاثنين.
نعم.. هذا جزء مما اعرفه وتعرفه وربما نحن متفقون عليه. لذلك فكرت في تذكيرك بأشياء عامة، قد تحتاج تذكرها كلما دخلت مكتبك، وكلما مسكت قلمك لتخط توقيعك، وكلما داعبت يدك المكرفون وانت تهم بالكلام.
أما بعد، فإنك جأت الي قطاع يصنف - جهلا – بالفقير، ويرتب - سياسيا - في المؤجل، ويستغل - انتخابيا - للتدليس. لكنه في واقع الامر براء من كل هذا، وبعيد كل البعد من تلك الاوصاف. فهو قطاع الثروة التي لا تنضب تحت اي تاثير مناخي، وعملة لا تتاثر سلبا باي مداولات، وهو علي مر التاريخ محور الصراع، ورمز الغلبة، وبساط التوسع والتملك والاعمار.
قطاعك هذا به من اصناف البشر، واختلاف الاراء، وتباين المشارب، وتعدد الاختصاصات... ما لا تتصور.
قطاعك هذا به من مكامن الثراء ومصادر الاشعاع ما لا يحصي. قطاعك هذا به من التنوع مايربك. التنوع الثقافي، التنوع الاجتماعي، التنوع الاقتصادي، التنوع الصناعي، التنوع العقدي، التنوع الاخلاقي.. التنوع تارة لمجرد التنوع.
قطاعك هذا عليه من الآمال حمل ثقيل. أمل المبدع وحده يكفي. أمل الرسام والكاتب والشاعر والمخرج والممثل والراقص والمغني والباحث والناشر والمصور والمهندس والمؤرخ والرحالة والمزخرف والمصمم والخياط والحكواتي والنحات والقصاص والمترجم والمكتباتي والخطاط.... لا يتسع المقام لبقية اللائحة، والتي تزداد يوميا باكتشاف معارف جديدة.
لن تحقق آمال الكل مهما كان حسن نيتك وطول مقامك وتوفر الوسائل لك. ولن تنجو من التصنيف مهما كان عدلك. ولن تنال ثقة الحاكم المطلقة. حتى لو كنت هو. فهو كما تعلم (لا مدخل ولا مخرج) لكن ثمة أشياء جد بسيطة ان قمت بها ارضيت ضميرا سيظل يرافقك. يؤنبك أو يهنئك.
- استمع الي الكل. بغض النظر عن مشاربهم السياسية والعقدية والاجتماعية. وأنت تستمع تخلص من عقدة المقعد وانزل او اصعد الي مستوي محاورك.
- تحدث من قلبك. لا أحد باستطاعته خديعة أحد. انما هناك من اذا خادعته انخدع. لذلك تحدث بصدق عن ما تنوي وما تفعل. قد يصغر فعلك في عينك. لكن شخصك سيكبر في عيون الغير. ولن تضطر غدا الي مبررات واهية.
- أسس فريقا. لن تخدم نفسك ولا حزبك ولا حكومتك ولا أمتك بمفردك. خذ الوقت لتشكيل فريقا يشد عضدك. انهم هنا. كانوا هنا قبل ان تأتي. وربما يبقون بعد ان تغادر. وفيهم الخيرون الصالحون المؤمنون بمهنتهم. لكن الاهمال وتعاقب الوزراء وتلقي الصدمات قتل فيهم حب العمل وحولهم الي اصنام. استمع اليهم. كلفهم. ثق بهم ماداموا محل ثقة. ودع لهم العنان. احمهم فهم جسدك. لا تميز بينهم في الاحسان ولا في العقاب. لاتحشر نفسك في عملهم ومسؤلياتهم. ليسوا ابناءك هم فريقك وهم مصلحون ما لم يثبت العكس. وحين يثبت العكس. لا تتأخر فكما حميت حقوقهم بما يستحقون انزل عليهم عقابك بما يستحقون.
- صارح شركاءك: بقية عناصر جسدك هم شركاؤك، المجتمع الثقافي المدني. أنت وقطاعك هنا من أجله. مهمتك الرعاية والاحتضان. ومهمته الاشعاع والابداع. هو من يقدم الأمة لنفسها بفسيفسائها. وهو من يقدم الأمة للاخر بصورتها المنصهرة. هو من لا يوقف الدوام. في الوقت الذي يحسب قطاعك عمله بساعات دوام محدودة. هو من لا ينتظر لبرمجة عطائه حلول سنة مالية. هو من يقف في وسط الملعب. وعند المرمي. وفي الركنية. وعند حدود الملعب. هو من يجالس الوان واصوات وصمت الأمة. يتغذي منه ويستلهم ليقدم الحلول والاجابة. هو من يستمد اجندته السياسية والانتخابية من مطلب جماهيري دائم. هو من تحرر من عقدة الجدران الاربعة. والراتب الشهري. واطلق العنان لابداعه وعمله. هذا الشريك يحتاج منك مصارحة ومكاشفة. استمع اليه كما لم تستمع في حياتك من قبل. صارحه بنواياك. ابلغه برنامجك. اكشف له حساباتك. ثم خذ منه ما تشاء فهو معين لا ينضب. ومحارب لا يكل. وصديق لا يخون.
بما أنها مجرد رسالة. فلن اتمكن من كتابة كل التفاصيل. كما طلبت منك ارضاء ضميرك. اظن اني ارضيت ضميري بكلامي هذا.
تذكير... الوزارة في العالم الثالث والثاني. وربما كل العوالم. هي نهاية حياة سياسية وادارية. فكر في ان تختم مسيرتك بالاصلح. فالبقاء له كما تعلم.
بالتوفيق
المواطن: عبد الرحمن لاهي

الثلاثاء، 8 مارس 2016

رزقت حُبها

زوجتي وحبيبتي

باسمك اقدم كل التحايا والتبريكات لكل نساء العالم في عيدهن هذا

  
سأستعير من هدايا العظماء لأفصل لك هدية العيد

سأستعير من سيد الأزواج علي الاطلاق، ومعلم الحب الأول، سيدي رسول الله صلي الله عليه وسلم، أستعير منه خطابه لزوجته وأمنا عائشة رضي الله عنها : "يا عائشة أنا لك كأبي زرع لأم زرع غير أنّي لا أطلّق"

 

سأستعير من منبع المتصوفين وكنز العارفين سيدي علي ابن ابي طالب رضي الله عنه، فما أراه الا وقد تحدث باسمي قبل اربعة عشر قرنا، حين قال:

"قد فُزت يا عود الأراك بثغرها

أما خفت يا عود الأراك، أراكَ؟"

 
سأستعير من لآلئ عنترة بن شداد، حين تغيبين عن وجهي:

"ومِلْكُ كِسْرَى لا أَشتَهيه إذا

ما غابَ وجهُ الحبيبِ عن النّظر"

 
وحين ترفعين حاجبيك كمزن الصباح يتشقق عن طل ناعم صافي:

"أعارت الظبي سحر مقلتها

وباتَ ليثُ الشَّرَى على حذَر "

 
سأستعير من طرفة بن العبد، حين تعود بي الذكريات الي ليالي وأيام السعي والطواف من أقصي "مضارب سينكييم" الي مشارف "حي البصرة"

"لياليَ أقتادُ الصِّبا ويقودُني

يجولُ بنا ريعانُهُ ويُحاولُه"

 
وأعود اليه لإعارة أخري، حين أتذكر كم وكيف كانت المطبات قبل الاطلال على مشارفكم :

"وكم دونَ سلمى من عدوٍّ وبلدة ٍ

يَحارُ بها الهادي، الخفيفُ ذلاذلُه"

 
مرت السنين سراعا.. عشتها بك ولك .. حبا.. وطربا..

عشتها عشقا لك.. وبك

عشتها كالطفل في كل مرة أكتشف الأروع والأجمل

عشتها.. لأنك كنت هنا.. كنت معي.. كنت الي جانبي.. كنت خليفتي.. وكنت في استقبالي

كنت تملئين مكاني وزماني.. تماما كما تملئين قليي

 
شكرا ياجميل ابن المعمر

"وأبليت فيها الدهر وهو جديد"

 
حاول الزمن أن يوهمني اني كبرت، وأني ماعدت ذاك العاشق الولهان المتلهف، لكن كم مرة أخطأت حسابات الزمان.. فلا أنا كبرت.. ولا انا صبأت عن عشقك الذي يكبر مع كل اشراقة صباح..

لا أنا كبرت وإنما عشقك من يكبر، أعيرها هذه المرة من امرؤ القيس

"ألا زعمت بسبابة ُ اليوم أنّني

كبرت وأن لا يحسنُ اللّهو أمثالي"

 
عودة لك يا ابن المعمر يا جميل، فلو لم تقلها أنت فمن كان سيقولها غيري:

"ومن يعط في الدنيا قرينا كمثلها

فذلك في عيش الحياة رشيد

علقت الهوى منها وليدا فلم يزل

إلى اليوم ينمي حبها ويزيد"

السبت، 22 أغسطس 2015

كنت أما وأختا وصابره

من بين التقاليد الجميلة والرائعة والكثيرة لقريتي الحالمة "معط مولانا" يوجد تقليد خاص، فحين ينظم اجتماع أحياء القرية لتدارس أمور تسيير الشأن العام، تقدم فقرة من بين فقرات الاجتماع، وهي عبارة عن "شخصية الحي" اذ يختار ابناء الحي شخصا انتقل الي رحمة الله ودفن في القرية، وتقدم عنه ورقة تعريفية..
مع مرور الأيام تتشكل ذاكرة القرية وتكتب وتورث للأجيال اللاحقة..
في هذا الأسبوع تم اختيار والدتي المرحومة فاطمة بنت حمود لتكون شخصية الحي الرابع "حس الصدق" حيث يقع بيت العائلة، وبشيء من الارتجال والعفوية كتبت هذه الورقة عن المغفور لها بإذن الله، الصادقة العفيفة الولية الصالحة، والدتي فاطمة بنت حمود تغمدها الله برحمته الواسعة.
 


قرية معط مولانا
الاجتماع الأسبوعي للأحياء
23 أغشت 2015

حي الصـــــــدق - شخصية الحي:

فاطمة بنت الفائق ولد حمود، رحمها الله تعالى


ولدت المرحومة فاطمة بنت الفائق ولد حمود الآبييري العلوي سنة 1942 م ، وقد تربت في كنف والدين ورعين صادقين حنونين، سقياها من معين العلم، وزرعا فيها كل خصالهما النبيلة، فكان الوالد رحمه الله يدرسها القرآن والعلوم الشرعية والآداب العربية وهي في ريعان الطفولة، وقد خصها رحمهما الله تعالي بالمساهمة معه في كتابة جزء من المصحف الذي كتبه بيمينه الطاهرة.

ترعرعت في أحضان أبيها الكريم العالم الورع الفائق ولد حمود ، وأمها الصالحة التقية النقية خديجة بنت محمد ولد أحا، فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفلها ابن عمها ووالد أبنائها المغفور له أحمد سالم ولد دود ولد لاهي.

انتقلت عائلتها في بداية السبعينيات الي قرية معط مولانا، ومنذ ذلك  الحين تعلقت روحها بتلك الأرض الطاهرة وباتت تحن إلي لحظة الهجرة شوقا منها إلي تلك الربوع والهجرة إلي الله والرسول، والمقام بين روابي ارض الفيضة المحمدية التجانية الابراهيمية.
وكان لها ما أرادت كما في كل مرة.

رحلت إلي معط مولانا وبرجلها اليمني الطاهرة خطت مربعا لأول بيت لها سيصبح فيما بعد منزل العائلة الآن.
وكما ربتها عائلتها فقد ربت بدورها أبنائها وأبناء وإخوة لها لم تلدهم أمها.. زرعت فيهم نفس الخصال ونفس الحب لهذه الأرض وأهل هذه الأرض، تقول لمات بنت ديدي في رثاء المرحومة:

إلي رحمة المولي رحيلك فاطمه         
فقد كنت أما وأختا وصابره

دخلت المرحومة فاطمة بنت حمود إلي معط مولانا من بابه الكبير، فأخذت الطريقة التجانية علي سيدي الحاج المشري، وداومت علي حضور مجالس الذكر وحلقات التدريس، وفي (منزل آهل النعمة) حاليا، سلكت الحقائق في وقت وجيز وبطمأنينة ووقار.

خدمت المرحومة مصالح القرية من موقعها، فقد كانت مربية أجيال، وسفيرة لمعط مولانا، وخديمة للشيخ إبراهيم.

عملت بيديها الطاهرتين في الأعمال النسوية وأسهمت في إنشاء متجر الخدمة الذي أسسته بعض أمهات المؤمنين بمعط مولانا، ولها به رصيد لا يزال جاري، خدمة للشيخ إلي يومنا هذا.

لم تثني المشاغل أبدا ولا الظروف الصحية، المرحومة، عن صلة الرحم وإصلاح ذات البين وعيادة المريض والإيثار علي النفس. ولم تشغلها الدنيا أبدا عن بر الوالدين وطاعة الزوج وتربية الأبناء ومواساة المحتاجين.

لم تأذي جارا أبدا، ولم ترفع صوتها ولو علي ظالم، ولم تكسر خاطر طامع، ولم تبيت نية سيئة لأحد، يقول أحمدو ولد أماه:

سقي الغـــــادي بمعط مـولانا            
قبرا ثوت فيه المكارم والمعالي
حــــوي أما محافظة دوامــــا             
علي شرع المهيمن باعتــــدال
حوي فضلا وتزكية وحلـما               
وجودا في النوائب بالنــــوالي

كانت المرحومة أواخر أيام حياتها وهي تغالب المرض، مصرة علي سفر طويل وشاق قادها إلي أرحامها في عدة قري، وكأنها تريد إلقاء تحية الوداع.

عادت إلي معط مولانا وفي نفسها حلم يكبر ويصير يوما بعد يوم أكثر إلحاحا واستعجالا، حلم خطت ملامحه حين وطأت قدماها الطاهرتين ارض معط مولانا، وهو أن تبني لأبنائها بيتا قبل آن ترحل إلي بيتها في الجنة,

كانت اللحظات الأخيرة قاسية علي الأسرة وعلي المعيد والزائر، لكنها كانت سهلة ولذيذة بالنسبة لها، فهي لا تريد لأصوات العمال أن تتوقف مهما بلغت من الإزعاج، قبل اكتمال بيت معط مولانا.

اكتمل البيت واكتملت المهمة ونادي الرفيق الأعلى، ابتسمت ثلاث مرات في الدقائق الثلاث الأخيرة من حياتها ولبت النداء وأسلمت الروح لباريها،  تقول لمات بنت ديدي:

فعوضك المولي من الأهل هاهــنا       
نعيما مقيما في الجنان والآخــرة
وعوضنا السلوان والصبر والتقى       
ولا ذهب اللذْ كانت الأخت فاعله

هكذا كانت دعوة الأخت لمات بنت ديدي، كباقي دعوات كل شخص عرفها أو سمع عنها، يقول احمدو ولد أماه:
وكل الناس من حولي شهـود             
وهذا البيت أبلغ من مقــالي
ولو كان النساء كمن فقدنا                 
لفضلت النساء علي الرجال

أرادت إن يبقي منزلها شاهدا علي تعلقها بهذه الأرض الطاهرة، أرادته أيضا أن يستقبل سيدي الحاج المشري بعد أن يواري جثمانها بين اضرحة الصالحين في مقبرة معط مولانا، ليقدم التعازي لأبنائه وأبنائها.

جلس سيدي الحاج في بيت المرحومة بين إخوتها وأبنائها وجيرانها وأحبائها ليشهد لها ببلوغ مرتبة الإحسان، وتوفيقها في الرحيل عن والدتها وزوجها وقد استوفت برهما وخدمتهما، وكان ذلك يوم 15 من شهر يونيو 2007 الموافق لـ 29 جمادي الثاني 1428 هجرية.

مضت ثمانية أعوام علي ذلك الحدث الذي وصفه المختار ولد ببكر في مرثيته:

النضج الخلاق الزينين                    
انصابو ذلعام امسـاكين
ونصابت لمروه والـــدين                 
اخلعن ذي التـــــــــوال
عاكب (منت تتاه) أبيــين                 
عن ذ يخلك وابذي الحال
واحمدن للحي المتــين                     
تــــبارك وتـــــــــــعال
والا لكانو بالثـــــبات                      
عادو لعـــــــليات ابحال
كيفتها لاهي لعليات            
تكبظ فضليت الرجال



تغمدها الله برحمته وأسكنها فسيح جناته.

الثلاثاء، 21 يوليو 2015

زوجتي الغالية ... عيد ميلاد سعيد

تنبيه في غير محله: اعرف ان ما ساكتب قد يبدو للبعض غير (متروش) وغير (مترزكي) وغير (مديمن) وربما غير (طايب).
لكن عزائي أني أراه (سنة نبوية) و (سلوكا انسانيا) و (مفصول فيه) وربما (متنسوي).
اليوم 9 سبتمبر يصادف عيد ميلاد جوهرتين من جواهر حياتي : زوجتي الحبيبةToutou Sidatyوابنتي العزيزة، مة.
Mettou Lahyوحين اكتب بشكل علني هذه التهنئة فلاني اريد:
- ان اشرك معي المتزوجين المغرمين من امثالي
- واشرك الاباء (المدردمين) من امثالي
- ولاقول كلمة حق لايراد بها باطل لكل الزوجات في العالم
- ولاقدم دعوة الي الرجال الاسوياء للكف عن المونولوجات، وللتحدث عن زوجاتهم بصوت عالي.
ابنتي العزيزة كل عام وانت بالف خير ومحبة وصحة. كل عام وابواك يحبانك، واخواتك تحبانك. كل عام وانت من نجاح لنجاح ومن تفوق لتفوق ومن استكشاف لقدراتك الفنية والابداعية الي اكثر وأهم وأجود.
احبك بروحي وبقلبي وبجوارحي. احبك لانك ابنتي واحبك لانك سمية صديقتي. واحبك لانك ابنة اغلي واعز زوجة.
زوجتي الحبيبة.
اليوم تمر ذكري عيد ميلادك، وبعد اربعة ايام ستمر ذكري زواجنا.
كلها تواريخ واحداث بالنسبة لي غيرت الحياة ونسق الحياة.
غيرتها حين ولدت انت ودخلت هذا الوجود حاملة له شعلة وشحنة من الخير والبركة والحفظ والسكينة.
غيرتها حين اصبحت امرأة بكل مقاييس الانوثة والنسوية.
غيرتها حين فتحت قلبك الرائع والطيب ذات مساء من خريف في تسعينات القرن الماضي بحي (البصرة) لزائر جائك علي غير موعد.
غيرتها حين قبلت بل وناضلت من اجل ترقية ذلك الزائر الي مرتبة زوج.
نعم. واصبحت أنا/الزائر اسعد زوج يدب علي وجه الارض، افترش حبك حيثما حللت واستظل به اينما رحلت.
زوجتي الحبيبة في عيد ميلادك اريد ان اشكر الها حبا البشرية بك، وخصني بحبك من بين كل مخلوقاته.
في عيد ميلادك اريد ان اقدم لك شكري علي اكبر هدية قدمت لي. واكبر هدية تقدمها امرأة لرجل. قلبك.
شكرا لك لانك اأتمنتني عليه، وشكرا لك لانك احتكرته من اجلي.
حبيبتي وزوجتي. ايها الظل الظليل الوارف
شكرا لك لانك كنت لي الامان، وكنت لي الحضن وكنت لي الحصن.
شكرا لك لانك تحملت هذيان فنان في صحراء قاحلة لارجع لصدي الصوت فيها. آمنت به كانسان وكحلم وكحقيقة.
شكرا لك لانك كنت لي صديقا حين يشتد الهم بالاصدقاء ويبتعدون.
لانك كنت رفيقا. حين يستعجل الركب عني
لانك كنت اخا حين يسافر الاخوة
لانك كنت اما وابا حين طو
لانك كنت حبيبة دائمة وزوجة حاضرة
معشوقتي ومعبودتي
باسمي كزوج اقدم من خلالك الي كل الزوجات الرائعات في هذا الوجود اسمي التحايا في كل يوم. فكل يوم من حياتكن هو عيد. وكل يوم من حياتكن هو هبة لنا نحن الرجال.
كل يوم نتذكركن حتي ولو بلغت منا المشاغل مبلغا ينسينا في ان ننحي لكن كل صباح ونقدم لكن اروع سمفونيات الحب والاعتراف بالجميل.
كل يوم نتذكركن، حتي ولو حالت المسافات بيننا ومنعتنتا من ان نقبلكن علي الجبين ونربت علي اكتافكن.
كل يوم نتذكركن
ونحترمكن
ونعزكن
ونفخر بكن
ونحتمي بكن
زوجتي وحبيبتي وصديقتي
فلتبقي كل ايامك عيد
وكل لحظاتك مسرات
وكل تعابيرك ابتسامات
فانتي الحياة
زوجك وحبيبك عبد الرحمن
مع حب لايخصع لاي وحدة وزن او وحدة قياس
ي الثري محياهما الجميل

قبل وصول الأوان

هل سيشفع لنا غذا غباؤنا... حين ندرك وقد فات الاوان اننا كنا فعلا أمة قابلة للعيش بسلام ورغد... وان مشكلتنا لم تكن يوما في مصدر العيش... وانما كانت فقط في تسيير المصدر... هل يمكن ان نبكي الان... فقد يطول البكاء غذا ولا يكفي الزمن المتبقي لحرقة في الفؤاد...

رسالة سيدي الحاج المشري إلى أنصار الدين والصادقات والمستعدات: شرط كل المطلوب صلاح القلوب

                رسالة سيدي الحاج المشري  إلى أنصار الدين والصادقات والمستعدات   شرط كل المطلوب صلاح القلوب   ١٣ يناير ٢٠٢٠      بسم الله الر...